Por qué crear la FUNDACION DE LAZARO FLURY

No sea la memoria de un pueblo ,una tea que se agota.



Por qué crear una Fundación para salvaguardar
un patrimonio local.


“ No se quiere lo que no se conoce, no se defiende lo que no se quiere”




En el año 1977 , la UNESCO expresó que : “ El Patrimonio Cultural es el conjunto de bienes muebles e inmuebles, materiales e inmateriales, de propiedad de particulares o de instituciones u organismos públicos o semi-públicos que tengan valor excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte, de la ciencia y de la cultura y por lo tanto sean dignos de ser considerados y conservados para la nación.”
Todo bien inmueble , perteneciente al patrimonio arquitectónico urbano ,debe ser distinguido por su valor histórico, garantizando su conservación y permitiendo su uso por parte de la comunidad local y la región , dándole una protección legal . Su relevante valor testimonial merece una protección especial .
Estas características son las que reúne una casa que guarda celosamente la obra de don Lázaro Flury y constituye un indudable patrimonio cultural que debe salvarse porque forma parte de la memoria del pasado local.
Su valor testimonial es indiscutible . En esta casa, no sólo están sus libros, sino que además sus investigaciones históricas y folclóricas , sus relatos de cuando convivió con algunos grupos nativos para destacar su vida unida al respeto por la naturaleza , las leyendas y las supersticiones que pacientemente acopió , junto con los términos de la lengua mocoví , araucana y huiliche , las cartas de los personajes que se estrecharon con Don Lázaro: Esteban Maradona , Ricardo Rojas Ariel Ramirez , Arturo Capdevila , además hay cartas de los caciques de las comunidades de Neuquén , Río Negro , Formosa y Chaco ; correspondencias cuyas fechas van entre los años 1938 al 1942 .
Muchos otros personajes que entendieron la importancia de la obra de Don Flury mantuvieron correspondencia , éstas aunque amarillentas aún se conservan legibles.
Todo está guardado, es preciso preservarlo y difundir este extraordinario aporte de Don Lázaro
Allí, en esa casa, se aprisiona parte de la memoria histórica e identidad cultural de nuestra ciudad .Preservar este patrimonio significa darle el valor como testimonio desarrollado en un tiempo donde las acciones valiosas de DON FLURY lo mostró brindando todo de sí , difundiendo educación y alfabetizando , allí en su casa .
Por eso , para salvar del olvido y de la indiferencia a este histórico lugar ,es insoslayable la necesidad de encarar el rescate de este patrimonio , es preciso además crear una Fundación, cuyos objetivos se centrarán prioritariamente ,en promover:

* Todas aquellas actividades relacionadas con la investigación histórica.
* El acercamiento a las Escuelas locales , rurales y regionales para que los alumnos
accedan al valioso material que se guarda en la casa de Don Lázaro.
* La colaboración con otras entidades, tanto sociales , de ecología y otras
que tengan objetivos comunes con esta fundación .
* La difusión de nuestra historia local .
En nuestra comunidad ,hay concientización acerca del valor que debemos preservar.
Hoy está abierta a la firma de todos los ciudadanos , un nota que está circulando desde el mes de mayo de este año y que ya muchos firmaron avalando su contenido. Este texto siguiente es el que demuestra el apoyo de los ciudadanos de San Jorge por resguardar esta casa.
(Se adjuntan a esta nota fotocopias de las firmas)





Preservemos la memoria

La memoria de un pueblo, de su historia, de sus protagonistas, es sagrada y es responsabilidad de todos y cada uno preservarla.
Al sentirnos partícipe, estamos dejando a nuestra posteridad un arcón resguardado. Todo pasará, menos las obras, las creaciones, menos los aportes culturales.
Hay un lugar en nuestra Ciudad , que guarda muchas páginas, muchos escritos por donde andan ,el alma de don Lázaro Flury y la de muchos escritores, entre ellos la de Juana Ibarbouru , José Pedroni , Esteban Laureano Maradona …
Ese lugar, esa vivienda, nunca deberá venderse o destruirse porque no debe diluirse un trozo de rica historia. Ese Lugar, debe salvaguardarse y comenzar su vida como CASA DE LA CULTURA.
Por eso es preciso que la comunidad de esta Ciudad diga : sí a través de su firma . Cada firma servirá para sellar un pedacito de si mismo en ese lugar que será de todos, resguardando parte de nuestro pasado y haciendo posible que siga viviendo , con la participación no sólo de todos nosotros , sino de la región y de más allá, porque conocemos que la figura de don Lázaro Flury, está reconocida no sólo en nuestro país sino también fuera de él .



Nombre y Apellido firma D.N.I.



Por último, nadie puede negar que el reconocimiento y apreciación de este espacio local afianza la identidad cultural y promueve el afán por su conservación y su custodia .






STELLA MARIS TABORO

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El 27 de enero de 1909 nacía en San Martín de las Escobas, provincia de Santa Fe, este inefable investigador, que tanto contribuyó al estudio del hombre americano y a la defensa de los pueblos aborígenes, además de su labor concreta en el vasto campo de la cultura . "En resumen, no he sido más que un iluso que transitó la vida alucinado por sueños imposibles. Un lírico que amó este mundo, su gente y su paisaje". Son las propias palabras de don Lázaro, escritas para sus "Memorias", las que convocan ahora para este recuerdo de su centenario. Y sí, aunque vivió siempre en San Jorge, había nacido en San Martín de las Escobas, sólo que después se instaló en nuestra ciudad, y desde aquí desplegó su actividad hacia los cuatro puntos cardinales. Y, ¿por qué iluso, don Lázaro? ¿Por qué alucinado por sueños imposibles? Creo ver por dónde va la respuesta. Entre sus muchas actividades, en el campo de la cultura, Flury fue un activo defensor de los pueblos originarios de nuestro país. Convivió con indios de la Patagonia y del Chaco; concretó entrevistas entre delegaciones de aborígenes con los gobernadores de sus respectivas provincias, escribió –entre tantos otros- el libro "Tradiciones y leyendas de los indios del Chaco", presidió la Comisión Indigenista Argentina . Y, según expresa en su escrito "Apuntes sobre historia anónima", "la tarea fue difícil porque nuestro grupo se entendía directamente con las tribus de los alejados lugares del país. Durante treinta años oficiamos de mandaderos, portavoces, abogados y auxiliadores de las tribus más castigadas del país". Habla de 30 años "de andanzas, dificultades y peripecias sin ayuda y sin dinero". Habla de agotamiento. Y no entiende la falta de sensibilidad para con los legítimos dueños del suelo. Y dice: "Para qué seguir?" La respuesta de las autoridades era siempre la misma: "Los indios no tienen derechos...". ¿Eran esos los sueños imposibles, don Lázaro? Sin embargo, su tarea se vivifica en la actual organización de poblaciones aborígenes, de toda América. Todo lo que Usted hizo, va marcando un sendero en donde empiezan a florecer nuevas plantas. Porque don Lázaro Flury, bueno es recordarlo, no fue solo un investigador y estudioso del folklore, de la tierra, su gente y su paisaje. Esta fue, sin duda, una faceta señera, que lo ubican por ejemplo como uno de los impulsores del Festival Nacional de Folklore de Cosquín, en 1959. Pero además fue maestro, escritor, periodista, profesor por concurso de las cátedras de Folklore, Historia de la Música Argentina y Danzas Folklóricas en las Universidades Nacionales del Litoral y de Rosario. Tanta fue su actividad, que es imposible resumirla en este breve espacio. De hecho, en San Jorge, por ejemplo, fue socio fundador y primer presidente de la Comisión Directiva de la Biblioteca Popular Rivadavia. Si usted entra a la sala de lectura de esta biblioteca, verá su retrato –hermosa ampliación fotográfica-, porque esta sala lleva su nombre. Publicó el periódico "Reivindicación" (San Jorge, 1954), co-dirigido junto a Cerdá Castillo (editor de "El Vidente" en el Chaco). Si bien viajó por todas las provincias argentinas, su corazón sentía predilección por Córdoba, sus sierras y sus ríos. A este dato lo traemos como excusa para volver a "escuchar" sus palabras: "Creo que Córdoba tiene embrujo, imán o cosa parecida. Por esa razón, quizás, añoro su presencia y la evoco en el recuerdo". (Lázaro Flury, "Aquellos días", en "Hombres, hechos y cosas" – Tomo III - 1986). Mitos y símbolos Un aspecto en el que se destacó don Lázaro, fue el del estudio de la simbología de nuestra arqueología. El tema bien vale una nota aparte, hoy solo debemos mencionarlo por su extraordinaria importancia en el conocimiento de la historia de las civilizaciones. Asimismo, estudió sobre los mitos americanos (tobas, mayas, araucanos, guaraníes), y los relacionó con los mitos griegos, africanos, escandinavos y otros famosos pueblos de la antigüedad. Muchos de estos estudios están en su libro Mitos y sagas (Santa Fe, 1973). Además, las piezas de artesanía mocoví del Museo del Instituto de Arqueología de la ciudad de Córdoba fueron recopiladas por Flury, fruto de un trabajo paciente y largo entre las comunidades, encargado por Antonio Serrano. Por otro lado, en sus escritos rescata del olvido a personajes y hechos que hacen a la argentinidad, así como la contribución del indio argentino en las luchas por la Independencia. La evolución del hombre Pero este don Lázaro sorprendente estudió también los orígenes del hombre, su condición de ser que evoluciona. Explica desde el paso que significó la rueda "que comenzó con el movimiento de un tronco en forma casual" hasta conceptos sobre la relatividad, la energía nuclear, la cibernética o "las lejanas galaxias de los mundos interestelares". Quiere decir, que se interesaba por el destino del hombre. Como verdadero visionario, hablaba ya a comienzos de los 80 del posible surgimiento de una nueva ética. En su libro "La aventura biológica del hombre", Flury recuerda que desde el comienzo cada ser viviente osciló movido por el péndulo dualista, y se explaya sobre el rostro de Ormuz (el dios del Bien) y del rostro de Arriman (el dios del Mal). Impactan sus reflexiones sobre la contaminación del agua, del aire y de los alimentos; de los envases chatarra y de la máquina que podría sustituir al cerebro. Sorprendente don Lázaro. 25 o 30 años atrás. Por eso decíamos "pequeño gran hombre" más arriba: cualquiera que lo conoció sabe que era menudito de cuerpo, una figurita inquieta y movediza. Y tan "grande" por dentro. Ahora, desde enero del 2002, en que dejó de habitar esta Tierra, nos sigue señalando caminos, a través de su obra literaria. Llama al encuentro con una espiritualidad profunda, alerta sobre los peligros de la tecnocracia y la automatización total. Y lo hace al reflexionar sobre la salvación o la extinción del hombre en "el futuro". No es ocioso observar que ese futuro del que hablaba Flury es este presente histórico. Más de 12 libros, sus cátedras universitarias, el dictado de cursos y conferencias, su actuación como jurado en festivales de todo el país, especialmente en el de Folklore de Cosquín –que se está llevando a cabo en estos días-, su vinculación con organismos internacionales, como el Instituto de Etnología de París (del que fue miembro de número) y distinciones recibidas también son parte de su legado . Como santafesinos, podemos comprender muchas cosas leyéndolo a don Lázaro. La sensación de tristeza inexplicable que transmite el horizonte en la llanura, por ejemplo. "El hombre de la pampa siempre vio más allá del horizonte un mundo extraño, perdido en la bruma del desierto", dice en un artículo publicado en 1964. Cuántas cosas más dice, cuántas más se aprenden. Este es apenas un testimonio mínimo.Pero válido para afirmar que, más allá del conocimiento y la erudición de este ser fuera de serie de San Jorge, lo que todavía nos nutre es su vida llena de honestidad y valentía, de humildad y generosidad. ¿Habrá que correr al diccionario urgentemente? ¿Son éstas palabras que ya no se usan? Como usted quiera. Son 100 años, después de todo. Arcaicos o no, los cuatro vocablos fueron bien pensados. No están puestos al azar. Y para algunos –ojalá que para muchos- todavía pueden significar un tesoro para el alma.



Por Marta Bruno

lunes, 26 de enero de 2009 )